纳顿节：世界上最长的狂欢节
时间：农历七月十二日至农历九月十五日
地点：青海民和、互助等地
纳顿节是土族人民喜庆丰收的社交游乐节日,也称“庄稼人会”“庆丰收会”等。“纳顿”是土语音译,和蒙古族的 “那达慕”含义一样,意为“娱乐”。举行时间可谓超长,从夏末麦场结束时(农历七月十二日)开始,一直持续到秋天(农历九月十五日)才结束,历时近两个月,所以有人称纳顿节是“世界上最长的狂欢节”。
关于纳顿节的起源,当地流传着许多神奇的传说。根据传说,一年一度的纳顿节就传了下来,并逐渐隆重起来,成为庆祝丰收的盛大节日。
一年一度的纳顿节是以各个村社为主体的群体活动。可由一村单独举行,亦有两村联合举行,直至农历九月十五日止。由东向西,最后回到中心地区而结束,最为常见的是两村联合,一村充当“主人”,而另一村为客,两村男性排成长列,扛着各色彩旗,敲锣打鼓,高呼“大好！”队伍一到麦场,拉开了纳顿的序幕。
纳顿活动以舞蹈和戏剧表演为主。“会手舞”为开场节目,是由数十人至数百人参加的群众性集体舞,参加者按长幼次序排列。伴随着锣鼓的节奏,大家一齐踏动、摆身、左腾右挪、绕场而舞,舞姿优美,气氛热烈,场面恢宏壮观。
纳顿节是土族人民最重要的文化娱乐盛会,也是他们访亲探友,相互交流生产、生活经验,学习和传播新思想、新知识的大好时机。对于情窦初开的青年男女而言,纳顿节则成为他们寻觅知音的良机。
春节和(安昭)纳顿节是土族最热烈、最隆重的两大节日。土族的传统节日还有正月十四佑宁寺的观经会,农历“二月二”威远镇擂台会,“三月三”“四月八”庙会,六月的丹麻戏会等。在这些节日里,除举行传统的多种娱乐活动(如赛马、摔跤、唱“花儿”等)以外,同时还要举行规模较大的物资和文化交流活动。
酸奶的节日
―――雪顿节
时间：盛夏
地点：三江源草原
青藏高原的饮食文化是丰富的,它包括酥油、炒面、曲拉、风干牛肉、手抓羊肉、灌血肠、藏式点心。在这些饮食中,色白如玉、块如嫩豆腐的酸奶以“酸奶节”的名义延续了八九百年的时间,本身就是一个奇迹。
据说,酸奶节最早源于公元11世纪,发起人是著名佛学大师阿底峡。这位高僧以大慈大悲感化了当地百姓,人们纷纷向僧人们供奉酸奶。后来,到了五世达赖时期,喝酸奶的同时,精彩的藏戏和歌舞表演也开始在盛夏的寺院广场亮相,以后逐渐演化成为一个群众性的规模盛大的节日。
在三江源地区,酸奶节是最开心的节日之一。盛夏,大大小小的帐房点缀在一望无垠的草原上,人们品着酸奶,欣赏着藏戏。藏戏结束后,欢快的舞蹈、轻松的娱乐,让草原上欢声笑语不断。人们常说,最好的牦牛在三江源,最好的酸奶在三江源,那么最好的酸奶节也应在三江源。
赛牛会
时间：一般在夏季
地点：在三江源广阔的草原上
赛牛会选定的日期似乎很随意,赛牛场上有一块平坦的草地就可以了。参赛的“骑手”都是热情奔放的热心参与者,同样热情的观众,只需打一声招呼就组织起来了。人们选上膘肥体壮的牦牛,兴高采烈地围集到赛牛场地上,附以传统的仪式：长辈和高僧的祝福使赛场上庄重肃穆,乡领导的出席,凸现赛场的高规格。
赛牛一般是一组组比赛,人们更多地关注决赛的优胜者。比赛后,人们则给优胜者奖品,给落后者敬献美酒哈达,其乐融融。
贵德拉伊会
时间：每年农历六月廿二日
地点：贵德县河阴西河滩
从明清时起,这里便盛行群众诵经焚香祈神活动。20世纪40年代初,在此兴建大型戏台、人工池、八角亭,开辟了许多娱乐场地。竣工后,歌手便来聚会赛歌,逐渐形成以藏族“拉伊”为主的六月“拉伊会”。届时,群众云集于此,藏族青年男女约会相识,相与赛歌,常以数十人为一摊,摊摊相隔数米。摊子多少,以上年和当年庄稼丰歉而定。每个小摊,男女相偕。赛歌开始,每摊站起来一男一女,从怀中取出酒瓶,递给先唱者,饮之开唱。一对唱毕,另一对接唱,比内容、比抒情、比声嗓、比唱腔、比机敏、比即兴编唱之才。一旦歌家脱颖而出,迅速改变对唱形式,众皆集中力量与唱家比赛,战胜一摊,再战一摊,以夺取“拉伊会”之冠。傍晚时分,歌至高潮,各摊唱家汇集一起赛歌。如今,不仅成为综合文艺大汇演,也是大型物资交流会。
丹麻鸡蛋会
时间：每年农历三月十八日
地点：互助土族自治县丹麻乡索布滩
旧时为朝山神会。三月十八日这天,会场设在村前一平台上,其后为龙王庙。前殿竖起3丈3尺神幡,幡顶横置两齿杈,齿尖各戳一大馒头,如日月经天。固幡绳上拴有装着五色粮食、红枣、糖果的“梁蛋子”,饰以黄裱纸剪贴成云纹、水浪等花样的长幡。当夜放倒幡杆时,人们争抢馒头和“梁蛋子”,得者谓之吉祥如意。如今赋予新意,届时,商贾云集,帐篷林立,放映影视,欢唱“花儿”,数千赶会者携带熟鸡蛋,吃时互相敲击,蛋壳中破者为输。于是满场蛋皮,白花花一片,故称 “鸡蛋会”。

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